<1>今天要推的小说名字叫做《辛智慧》，是一本十分耐读的蓝辛,其他作品，围绕着主角蓝辛之间的故事所展开的，作者是蓝辛。《辛智慧》小说连载中，最新章节易经大有智慧——火天大有，作者目前已经写了7.1万字。
一、作品介绍
《辛智慧》小说是网络作者蓝辛的倾心力作，主角是蓝辛。主要讲述了：感悟《易经》、《论语》、《道德经》等 人人都有伤感的时候，你能看清自己吗？ 欲望，每个人的欲望不尽相同，能控制住欲望吗？ 如何才是人生，人间有没有因果...
二、书友评价
作者大大的书籍还在推荐中，读者很喜欢这本书，但是还没有评价哦！三、热门章节
易经坤智慧——地
易经乾智慧——天
易经屯智慧——水雷
四、作品试读
蒙卦，个人理解是讲人做学问的过程。
一开始虚心请教，诚心拜师。但不能因为熟悉了就开始不分辈分，要一直躬身学习。
想做好学问，需要有身边人的支持，如果遇到蛮不讲理不知敬畏的身边人，便无法专心治学。
学完了知识，不要以为就是成功了，还需要继续保持虚心谦虚。要将理论在世上修炼，并针对自身的问题研究针对的方法，不断提高或许，屯卦为春季雷雨交加中种子的萌芽，先要克服内心的邪恶与杂念，因为“那个女孩子十年后才婚呀”，接下来，蒙卦为求知，因为只有内心端正，方可学进知识，进而辨别是非，成就大业。自己。
蒙：懵懂时找不到缘由，找不到承接自己的那个环境的具体情况，比如人际关系网，比如规格安排，人文文化等。得通过有愿意带领你的师父找到那个根源，了解环境的概貌，自己要多思，一次问到点子上，不要瞎撞瞎问，瞎行动。而如何才能不瞎学习和请教的，是一切都要出自善良与正气，在正确的道路上彻底沉沦，直到被自己的善良拯救，有师父愿意好好帮你。
蒙卦讲的主要是蒙昧的人要主动求知，老师也要积极引导，蒙童的蒙昧并非坏事，反而很好，因为它可以通过好的教育让他走向正道，有光明的未来，但是蒙童也要好好学(这里说的是不好好学就不教了，朽木不可雕也么哈哈哈)，但是长期处于蒙昧是不好的，而且教育也不可操之过急，揠苗助长。
蒙者，蒙蔽，蒙昧之意（许多专家作启蒙解其实不对，蒙是名词，而非动词，因为有个词叫发蒙）。我们每个人生来其实就拥有许多智慧，只不过都被蒙蔽了，之后的发蒙过程就像一点一点的揭除这些蒙蔽，显现我我们本来的智慧。而山水，是最能体现出无始的特征，而人的最原始状态就是儿童，所以童蒙是最纯真的状态。
之前讲乾坤两卦代表天地之道，而屯代表了初生的艰难，这里继续分享卦四蒙卦，生而需蒙，不蒙则昧。这一卦是与我们每个人都息息相关的，启示教与学的重要性。所有成功人士都有一个共同点，就是对新事物，新知识不断孜孜以求地学习。知识和阅历，必然是与每个人的地位成正相关，所以说知识是改变命运的必要条件。
让孩子有一个榜样去学习，自己也要有一个良好的品行。作为一名女子，首先要合乎礼仪，要讲理，言语得当，要有明辨是非之分。人之所以困在一个很蒙昧的状态，其实是他本身离那些脚踏实地的人太远了，所以此行为对自己很不利，要及时调整状态，才得以平衡。谦卑是一个好品格，一个学生懂得去虚心的请教，他就能够快速的成长，那么结果也会很好。要早点发现自己的缺点，并加以改正，就能够更加和谐。
同样的蒙昧，也分年龄段和不同时期，有的时候人傻一点好，不显露懂得藏拙，可能会走的长远，而暂时的蒙昧无知不要紧，但不能不求上进，甚至无知者无畏，明明不懂，也不懂得谦虚，那样人就得不到进步，只能固步自封，难免井底之蛙了。
艮有gèn，gěn两种读音。艮的本义是“边界”“极限”。指食物不易咬动或嚼烂，也形容为人处事不干脆、不利索、过于认真、没有弹性。艮，也是《易经》八卦中的一卦。艮，互不听从，停滞不前。
包容蒙昧，热心施教；但忌叫无意求教你的人。启蒙的人是有福的，受教的人也说明行为恰当。教育需要循序渐进，针对个体差异进行启迪，引导被教育者调动自己的力量来解决自己的问题。识己难得，正确客观的看待自己，发现自己的缺点不足，接纳真实的自己，及时纠正改之。
大意就是学生来问老师问题时，可以告诉他答案，但不能说太多，要知道学生的理解程度接纳程度在哪里，说太多学生听不懂可能反而会让学生反感；第二次再问同个问题时可能会生气，表示学生没有用心学，没有记住；第三次再问时表示学生不够诚心，没有认真学习的意思。
1.年轻谨慎择师 2. 尊师好学，适当提问 3.学以致用。
蒙卦:了解自己的本性。虽然我们对于蒙昧的状态是反对的，主张用严格的规定约束以祛除蒙昧，但是我们对于蒙昧本身的产生却是抱以一种理解的态度——人非生而知之者，孰能无惑？没有接受过教育之前，所有的人都是蒙昧的。
山：止，山外有山，一山更比一山高，学无止境，活到老学到老。
水：两种特点，渗透以及水往低处流——启发原本的智慧 ，即启蒙
山水蒙，人本具有智慧但被蒙蔽，避免孩童的天真无邪至成年。
人之患在好为人师——《孟子》
山——学生（受教的仁者，学习者的态度），主动性不然如入宝山空手还
水——老师（施教的智者，教学者的心态），水可滋润万物亦可泛滥成灾。
世界这么大，多出去走走。困于一方，久居一室，容易导致思维模式的固化，使人看不见更加广阔的天地。
纠正错误的过程其实是一个很好的学习过程，不是单方面的谩骂问责，这样即便是犯错的人认个错，受到了惩罚，那也只是暂时的屈服，他的内心错误的观念还是得不到纠正，只是迫于形式，逃避惩罚而选择屈服，一旦有下次机会，他又会蠢蠢欲动，重操旧业了。
所以说不管教育还是改造都不是单方面的事，是一个共同完成的救赎，让他从内心深处知道自己的错误，以及这种错误带来的不利影响，从观念上改变，不仅仅是拯救他，更重要的是他接受正确的观念，然后能传递更多的人，这样的教育才会更大范围的普及。
在教育初始或者是用人初始，应该是先做一个规则设定，同时的话也是对于人品的一个考察 。在用人的时候，在规则内也应该存有包容之心。如果在教育孩子，或者选择合作伙伴的时候，应坚持原则和底线。在有一定的成绩时，要自知，不要做井底之蛙，要保持求学的状态，打开眼界和格局。知道自己的问题，还能保持学习状态。对于自己的缺点加以克服，多调动自身的力量避免犯错。
山水之间的生命产生了智慧，才会蒙，树不会蒙，山不会蒙，能蒙才是大智。
施教不可强迫，需对主动求教的人。
深有同感，之前一个邻居听说我读研读得不错，就让我去他家跟他女儿说说，让她好好学习。我说如果她也有个想法的话，那就让她来我家找我。
这么说的原因，一方面是她如果不是主动想要学习的话，我说什么也只是多费口舌；一方面，和邻居、邻居的女儿不是很熟，这种情况下去邻居家的处境确实有点尴尬…
事后想想，也许会被误会是拿架子，但是不是很喜欢解释，只求问心无愧…
想到曾老师解读的所谓“上”，“止”，“正”，分别要求的是一个人要追求上进，人要把握尺度，做学问都不可以贪婪，何况是别的事物，反而过犹不及；正，凡笔画有带上横下横，则代表顶天立地。正，指的是做好一个人。
上山下水，跋山涉水，很符合初期求学阶段，因知识不足慧根不开因此会导致童蒙，蒙也就是蒙昧，无知，这时就要好好学习，加强储备量。对于无知之人要有包容之心，关键看是否有求学之心，需要时刻警惕不能困于无知状态，要有开放的心态坚持学习，只要愿意学习，即使是无知的儿童也是有所造化的，但对于初学者，不能操之过急，要循序渐进，改进缺点，逐渐会变好的。
包容愚昧、旧的思想，吉利。
接纳新人（新的思想），吉利。
后代主持家里（后人的新思想成为主流）。这句话表示开蒙不仅要使用暴力手段，还要使用怀柔手段，刚柔并济。这句话也表示进入第二个阶段不再使用暴力约束旧的思想，而是包容旧的思想，同时又接纳新的思想。
六三爻是山水相遇，六四爻是从水到山。六四爻是爬山的过程，前面看不见终点，后面不能退缩，被困在半山腰只能努力向上爬。从水到山是从一个阶段到另一个全新的阶段，是完全陌生的，甚至完全相反的，只能不断摸索。所以叫困蒙。如果用在人身上，就是第一阶段：约束自己身上的缺点。第二阶段：接纳不完美的自己，努力成为更好的自己，最后成为一个全新的自己。这样会不会更容易理解一点。
蒙：混沌初开，愚昧未开化的状态。亨：顺其自然，路上没有困难，若有困难则是行人自己造成的。
匪我求童蒙，童蒙求我：愚昧的人自己想要摆脱愚昧。不论是不是主动，愚昧最终都要走向开化，就是说都会自己慢慢探索开化的道路。
初筮告，再三渎，渎则不告：我们都知道正确的道理是什么样的，但是都做不到。这句话反映了曲折反复的状态。明明最开始就知道正确的道路是什么样的，但就是要反复多次碰壁，遭受重大教训才有可能走到正确的道上。有一句话说：人类从历史中吸取的教训就是，人类从不会从历史中吸取任何教训，就是这个道理。授人以鱼，不如授之以渔。倾听孩子的声音，给予孩子正确的引导，给予他们鼓励，让他们发自内心的去追寻这个世界的光明。
刑人:“刑加于人”的意思
这里是指初次教育不懂的孩子或者缺乏智慧的人，可以好好作用一些惩罚手段，让他知道虚心受教。启发不懂法律的人，可以用收到处罚的刑人来震慑他，用桎梏之类的刑法来教育他触犯法律的后果，避免将来产生这样的耻辱（让孩子面壁思过）。
不把自己的观点强加给他人，不要试图改变他人，因为每个人都是独一无二的，不应该被定义。
“困蒙，吝”，是指“困在蒙昧当中，容易发生不好的事情”。这是警惕我们要时时刻刻保持清醒，有时候不要被一些表面上看起来很好的东西所迷惑。
有内生动力才是好事。孩子不想学，强加于他，就是强扭的瓜不甜，达不到学习的目的，也结不成蒴果。如果孩子主动学，就会有好的结果。往大了说，成人要做什么事儿，得自己发自内心的，有内生动力才行。
未知的都是美好的，婚姻也意味着新的人生，孕育新的生命，新的未来。
《易经》最大的特点就是无尽的留白，对于应用的对象、场景、时机，无所限制，任何人都可以思考出不同的内涵。思想维度较高的人再次创作生产的精华，又会使后来阅读的人受益。
不管年龄多大，都要保持蒙童敢问的心态。知识是无限的，人的学问是有限的。求学要敢问、擅问。问是学习最快的方式，研是学习最深的方式。根据实际情况，问研结合，不失为学习的一个好方式。
蒙卦是64卦当中第4卦，事物经过了乾坤屯就进入了第四个阶段了，矇昧，幼稚，蒙蔽的意思，一个小孩子生下来是屯卦，到了蒙卦，他是蒙昧无知，对事情一无所知，也很稚嫩，看事情懵懵懂懂就是蒙卦，我们来看卦象，山水蒙，艮上，坎下，山下流出来的水，就是泉水，水量是不大的，水刚刚流出来，这个时候就是要启蒙，发蒙，做启蒙教育，水从山里流出来水量很小的，所以就是告诉我们教育小孩的时候不要过度开发孩子的智力，而且在启蒙阶段一定正式孩子的教育，传授正确的思想道德观念，山里流出来的泉水因为还没有成江成河，所以你叫它往低处流，它就往低处流，你让它往高处流，它就往高处流，这是告诉我们一个道理，要因材施教，每个孩子的各个方面都是不一样的，不能一刀切，要因材施教，山下流出来的水无论怎么流，最后都是江河湖海，启蒙教育最重要的就是帮助孩子确立志向，进行品德教育，这种教育贯穿着孩子的一生，山下流出来的水是娟娟细流，所以这是告诉我们要随风潜入夜，润物细无声，山下流出来的泉水是有点甜甜的，做教育的时候一定是快乐的教育，启发孩子的兴趣，如果让孩子死学，棍棒教育的学，那就坏菜了。
古人的教育方针已经很贴合近代了，教育重要的就是引导而不是直接帮他解决困难。“开蒙”这词小时候听家里人对小孩上幼儿园是这么称呼的，发现乡村很多话语中还保留以前的语言习惯。想到很多企业或者机关喜欢招应届生，他们还是一张白纸，求知好学，处于蒙童状态，便于培养。
不是所有老师都值得尊重，别说“反面教材”也值得尊敬和学习，像房思琪的老师，就是毁了女孩子的一生，和这种老师相处，只会徒增痛苦。反面教材值得吸取教训。
这种“坏人”只会一再的利用女生的羞耻心、同情心以及对老师的尊重和崇拜来哄骗更多的受害者，试图把自己的恶行合理化。
我们来看蒙卦的卦辞
蒙[1]。亨[2]。匪[3]我求童蒙[4]，童蒙求我。初筮[5]告，再三渎，渎则不告[6]。利贞。 做启蒙教育做好了就是亨通的，不是我去求儿童来启蒙，而是让儿童来求我来发蒙，现在是家长们逼着孩子去学习，蒙卦的卦辞告诉我们，不是我们去逼着孩子去学习，而是孩子遇到困惑了，来求我，来求老师，来求大人，要让他主动请教，而非被动学习，这样才能激发孩子的求知欲，这个时候你在点化，一下子就通透了，就明白了，所以孔子讲：不愤不启，不悱不发，愤就是心里想把他搞通，但是还没有搞通，这个情景之下，不到这种状态就不去启发他，不悱不发，悱是想说又说不出来的这种状态，不到这种状态你就不要去启发他，我们现在的这些家长，真是可恶，可悲呀！都把孩子整成傻子了，这点，我父亲就很有智慧，小时候我在学校被校园霸凌，我父亲知道了，也没去找人家家长，当我被欺负的，实在受不了的时候，我就跟我父母说我要习武，于是我就学了散打还有跆拳道，一学就是六年，学习的过程当中我就把欺负我的人打服了，然后我欺凌别人，最后被我爸棍棒教育了，这才对嘛，我长大了以后跟我妈说：妈，你说你给我补英语补了10年，光英语这门课程的补课钱都值半套公寓了，我却一节课都没有好好上过，好好听过，我妈现在一听，呵呵直笑，心里肯定骂我，小逼崽子呢，但这个就是事实呀，我主动学习跆拳道散打，我还得了一个全国跆拳道比赛的金牌，最后决赛那场，我给那孩子揍休克了，我父亲还请我吃烧烤。匪[3]我求童蒙[4]，童蒙求我的智慧不光光是作用在小孩子上，其实也作用在成年人身上，我们日常生活中，身边会有一类人总是装逼，总是喜欢教育别人，你看吧？这种人心思不坏，但是人缘一般不是太好，因为太喜欢教育别人了，给别人讲大道理了，易经的智慧就告诉我们，看到别人有问题，别求着给人解决，人家不感激你，反而还烦你，当人有问题向你请教的时候，你在说，你在讲，你在点化，那你岂不是既收获了友情，又收获了人情嘛，就是这个道理。
初筮[5]告，再三渎，渎则不告[6]。利贞。 用蓍草来占卜就是筮，用龟甲占卜就是卜，第一次来找我占筮的话，我就告诉他，但是如果第二次第三次的来占卜就是亵渎神灵，那就不告诉他，就是孩子找老师问问题的时候，第一次要告诉他，如果第二次第三次问同样的问题，那就说明他对你所说的话，他就有怀疑，你在告诉他，他也会怀疑，那就不要告诉他了，这也告诉我们一个启蒙发蒙的这种心理的状态，做事情也是一样，我们做企业，做工作，不知道怎么做的时候，这个时候要找一个自己所相信的人，向他求教，不要一而再再而三的向他求教相同的问题，这是对别人不信任，别人感觉到了你的心思，也不愿意向你传授他的毕生所学了，就算传授了一些经验，你也不会往心里去。这里面还有一个浅显的道理，就是说你去算卦，一定是要到自己不知道怎么选择的时候再去算，否则尽量少算，算卦就是通达神灵的一种方式，一种玄学，但是如果你算多了的话，神灵也不会告诉你的。
《彖》曰：蒙，山下有险[1]。险而止[2]，蒙。蒙“亨”，以亨行时中[3]也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
蒙，山下有险[1]。险而止[2]，蒙。山下有险，这个险字也可以当水讲，山下有危险，险而止，艮卦是一座山，山有止的意思，把危险给他终止掉，这就叫蒙。
蒙“亨”，以亨行时中[3]也。为什么蒙是亨通的，是通畅的呢，因为时中，符合时机，坚守中道，要用中正的道理发蒙启蒙孩子。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。不是老师求学生，而是学生求老师，这样志向才能相应，就能解惑，发蒙了。
“初筮告”，以刚中也。占筮的时候要告诉他们，蒙卦第二根爻是阳爻，是居住蒙卦中坎卦的中间，居中也就是刚中，意志坚定了，又守在中位上，这样老师就可以把解决问题的办法告诉他了。
“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。那为什么要反反复复的一而再再二三的问同样一个问题呢？这是在亵渎这个老师，所以老师就不要告诉他。
蒙以养正，圣功也。这也是个成语，用这个蒙可以培养醇正的品质，这是圣人所做最大的功德，所以蒙是干什么的呢？蒙是要我们养正气，养正道，养正德，我们培养孩子一个纯正的品德。有的家长老师自己都不懂得是非，那正德德标准是什么？只要符合乾卦的东西，符合事物本来面目的东西就是正，这就会让孩子受用一辈子。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果[4]行育德。山下面流出泉水，就是蒙卦了，君子应该行为果断，这样就能培育出彖传所说的那样，醇正的品德了。所以我们教小孩子是教他从小有一个纯正的品德，那小孩就问你什么是纯正的品德呀？爸爸，我未来当老爸，那我就跟他一起在学习一遍论语，四书五经，首先心中要确立正道，知道什么是好，什么是坏，这样做事情就会果断了，就坚韧不拔了，下面我们看看爻辞。
初六：发[7]蒙。利用刑人，用说[8]桎梏[9]。以往吝。要启发他的蒙昧无知，要利用刑人，刑通型，要树立一个典范，标榜出一个人，脱离掉脚镣和手铐，我们一开始就要教育孩子要遵纪守法，免予触犯刑法，第二个意思要告诉孩子你要摆脱束缚，什么意思呢，首先要让孩子知道底线在哪里，什么东西是永远不能触碰的，但同时又要让孩子灵活，不要束手束脚，畏畏缩缩，要发挥孩子的各类素质，这样做就是《象传》所说的以正法也。
九二：包蒙，吉。纳妇[10]吉，子克家。 教这个孩子要有包容之心，娶得妇人是吉祥的，有了包容之心夫妻关系就和谐了，这个孩子就可以治理家庭了，中位上要有宽阔胸怀，包容别人，讲的是家庭，这是包容的重要性。
六三：勿用取[11]女，见金夫[12]不有躬。无攸利。蒙卦里的六三爻，没有讲蒙，但讲了一个故事，到第三个阶段，不要取什么样的女人呢？就是见到了有钱的男人她就不顾自己的体统，失身于他，这种人不能娶，娶她是没有利的，一个女人不守妇道，那就是阴爻处在阳位上，这个位置是不正的，一个女人太看重有钱的丈夫，我们是不可以娶她的，这实际上是启蒙的时候要告诉孩子，要躬，就是自己要顾及自己的体统，要亲力亲为事躬必亲的做事情，不要当见钱眼开，要有自己高贵的品质品德，才可以，尤其是女孩子，你看现在的女孩子脚跟都不着地，偶尔去ph，soho是玩玩，去参加一下年轻人夜间总结大会，天天去的女孩子你看吧，就是她是好的，也因环境而变坏了，底线一点点随着酒精褪去了，变烂了。
六四：困蒙，吝。被矇昧所困扰了，没有人可以去教育他，这个时候是很遗憾的，《象传》说：“困蒙”之“吝”，独远实也。独自原离了阳刚之人，实在人了。这就告诉我们如果我们在这个环境里面，在这个困境里面，那我们就会被矇昧所困扰，这就是要注意选择环境。我身边也有很多花花的女孩子从良了，赚到钱了，洗白了，这就是脱离苦海了，这个时候就要学会隐藏自己的过去，才会幸福。空余时间多读书，少看一点娱乐信息，通过读书增长自己见识，扩展视野，增强内在修养。
六五：童蒙，吉。《象传》讲：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。虽然到了成人，一个非常成熟的阶段，但还是能做一个幼稚矇昧的人，是吉的，保持一颗矇昧幼稚的心，儿童的天真烂漫这种心态反而是吉祥的，为什么呢？因为这个阶段，太多人不希望你好了，身边的亲戚朋友都会觉得你有利可图，但如果你傻乎乎的，装傻充愣，你会很幸福，会少很多烦恼，成年人一下子就懂了，为啥我都不知道。你赚了多少钱呀，勉强够花吧，你孩子大学上的哪呀，一般大学。你儿子娶的好嘛，娶得还行，啥都不错，没说不好，也没说太好，这就是这个阶段童蒙的智慧。
上九：击蒙。不利为寇[13]，利御寇。到最好一个阶段，他是一个阳爻，一个人到了这个阶段还很愚昧顽固的话，就要敲打他，不利于采用太暴力的方式，而是采取刚中有柔的方式。我理解呀，这还分男孩女孩，女孩就要注意尺度，男孩听我的，就揍，棍棒教育，必须棍棒教育，但是有些家长打完就完事了，那可不行，这样孩子肯定恨你，揍完得聊，得聊为什么揍你，你犯了什么错误，然后谈天说地，请儿子吃顿好的，多好。
再三渎，渎则不告，感觉还是没讲明白，就是普遍做母亲的家长有一个感悟，这个点我跟自己的母亲也探讨过，小时候冬天我妈让我出门多穿点，我听着听着就烦了，所以不如不告诉，有一次我真的冻的受不了了，我才知道，我错了，所以讲的是话说三遍淡如水的道理，这个我没讲明白，得补充一下。
博大精深，人生难在，求偶，事业，家庭，这三个明处，何时上，何时止，何时正。时间维度，空间维度上，何时何地，该进该退。都是大学问。一不小心就演化出千万个可能。也是意想不到的结果。组成了人生。所以做人难，做好这几件事就已经是难上加难。
蒙卦告诉我们不同时间，不同地点，对不同的人要采用不同的方法，如果按照这样来做的话，那就可以培养出正确的，有正气，走正道的好孩子，就叫蒙以养正，果行育德，不光是小孩子，适用于各种各样需要启蒙的人。
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